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来自 线上娱乐 2019-10-06 05:27 的文章
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为什么看得这么难受

最近总是想到高中时候读过的一本书,星 雪 火。里面有一段话,我常常想起,大概说的是,动物之间也存在捕食,但是捕食动物只是索取自己需要的那个部分,和人类的过度索取不同。

张艺谋说,《金陵十三钗》有三种叙事角度,而他选择了透过破碎花玻璃望见花枝招展妓女进教堂的女学生作为主要视角来讲述了这部片子。其实我还是挺感兴趣以一条狗的视角讲述该片,不过相对第三视角,第一视角更加饱含人性。

   我们这代人从小接受的教育里,日本从来都是邪恶的民族,尽管现在教科书备受非议,但是关于日本的描述基本上没有被质疑过。虽然我们小时候看过日本动画片,长大后不少人仍然喜欢他们的动漫产品,他们的文学,影视产品。但是在侵华这件事情上,相信大家都是有共识的。日本地震,猥琐低俗如我,总难免有幸灾乐祸,为此还和某有人道大爱的同学反目成仇。纵然现在的日本不是当年在我们的土地上肆掠的恶魔,我们也不是我们祖国的土地掩埋的那一堆堆白骨。但是观念却像遗传密码,在一个国家的人民中流传下来。我相信不管经历怎么样的时间,有些东西总是不会更改的,显示的比率也许会降低,但是没有足够的时间和选择压力,是不会殆尽的。只要有这样的一些东西,那么这个民族还是应该被提防和仇恨的。

而看罢这部片子,我想用十个关键词来透过此破碎的花玻璃向大家还原这部电影。

  中国的文化里有: 善有善报,恶有恶报。在西方基督教中有死后的审判。这些都成为我们行为的一定准则,从个人意识角度上讲的,行为中的忌惮。这些可以说比法律和国家暴力更有约束力。中国人天生有种安于天命,需要的真的不多,正如星雪火中描写的自然界中的动物。像那些动物一样,一样会被猎杀,被残酷对待,只因为其他的人类并不像我们一样安于天命。

壹 金陵女子

  关于为侵略辩护的理由,我们能接触到的,说的是日本物产不够丰富,而中国地大物博,所以日本人来到中国动物生存的土地上为所欲为,只是因为他们想要,他们认为可以从中国得到。就如同我们明明有棉花,可以制成棉衣,还要去剥取海豹狐狸或者是其他毛片动物仅有的一张皮一样。只是因为单纯的想要,想要更多,想要更好。

金陵女子的美丽,我是见过的。片中无论是惊慌失措的清纯女学生,还是风情万种的秦淮河女人,都无一例外的向观者展示着属于金陵的美。一颦一笑中无不展现着她们在乱世中依然自我感觉良好的气势,而话语中夹杂的些许南京话,又传达了那种尽管国破家亡但依旧高人一等的气场。

  回到电影本身,很多人说这个片子过于血腥和做作,情节经不起推敲,所谓的人道精神欠斟酌。我自己看的时候也觉得某些地方就是不对劲,但是仍然被一些镜头戳中泪点,又被煽动起仇日情绪(我就是精神境界不够,无法拔高自己放眼人类,众生平等之类的)。我印象很深的是很多教堂窗户的镜头语言,五彩斑斓的教堂玻璃,我想不单单是张艺谋对色彩偏爱的原因,就我的理解,这些玻璃代表了一种宗教的视角,一个教堂女学生的眼睛透过教堂的玻璃的缺口看到了秦淮河上的姑娘们,一种自诩的高贵和纯洁感;子弹在秦淮河上的姑娘和女学生厮打的时候将女学生打死,上帝的力量在恶行面前没有显现。其实这个片子虽然用了教堂作为场景地点,虽然有祷告,有唱经,但是导演和片中欲自杀的女学生一样显然没有真正把握这个信仰。所以我们无法升华片中的死亡和损害,只有感同身受的痛苦。

贰 日本人

  读过一本小说,你往何处去,显克维奇的。讲的是尼禄对基督徒的迫害。这个历史上著名的精神变态,放火取乐,把数不清的基督徒钉死在十字架上。我记得当时我读到那些场景的时候虽然震惊,但是绝对没有一丝丝难受,因为那些教徒都是心甘情愿去的,他们相信自己的牺牲能挽救其他人。这种普世情结,让死亡和恐怖不再那么可怕。反观金陵十三钗,就能明白这样一个有各种处处为人诟病的硬伤的电影为何让很多人触动了。用一种隐忍艺术化的煽情将死亡和对尊严的践踏不带任何色彩地展现出来。教堂没有能力保护所有人全身而退,牺牲了几乎片中所有人救出来的女学生们,灵魂不论是在教堂内还是逃生后都没有被拯救,她们,我们从来没有靠近过一种叫做信仰的东西。

很多人在看这部片子的时候会感觉日本人是多么的可恶,有的人譬如韩红会爆粗,发誓要抵制日货如此如此。他们的观影感受和陆川的《南京!南京!》如出一辙。其实这两部片子在某些方面有着出奇的相似,不论是国军均不到影片放映一半时就死亡,还是里面总有一个为日本罪恶开脱的日本军人。很显然,尽管国人对于国难的麻木程度完全超乎世人的想象,但是对于把灾难拍出来,那些麻木的人们又将以你未曾想到过的政治觉悟把这片子骂的狗血喷头。“这简直是在发国难财!”“XX狗,你竟然为日本人开脱!!我问候你老母!!”某某们如是说。他们觉得日本人生来可恶,中国就应该与日本为敌,在他们眼里,日本男人都像AV里面一样短小猥琐,日本女人都像AV里面一样淫荡骚浪。所以这部片子理所当然的成为了他们内心反日火焰的助燃剂。

 我们只是一群要求简单的动物而已,不多余其他。

是的,你不能让所有人都按照你一个人的想法来看待这部片子,而且是如此敏感的片子。正如像《变形金刚3》这种我几乎看到睡着的片子都能在中国上演当年《阿凡达》一票难求的盛大场景并且创造了2011年的票房神话,问10个人有8个人对其交口称赞;再比如凤凰传奇和小沈阳依旧能活在众多山寨机中。我想我不想继续说下去了。

如果你看了这个片子给你的感觉是反日情愫,那么我建议你还是以后看上世纪中后叶的国产劣质高大全电影吧,很显然,你更适合看这种片子。一个不能理智看待历史的民族,迟早会被畸形的历史观毁掉的。

仁者见仁,智者见智。

叁 歌声

全片那个最让人害怕的毛骨悚然的片段,绝对不是开场的巷战,亦或者日本军残害国人的冷酷,而是日本军官默默的坐在管风琴前边弹奏边唱着日本民谣。这一段让我想到了德国军队二战时晚上停军歇息时阅读歌德诗集,听着交响乐。其实,我感觉日本语由于发音简单,所以唱起歌来会很好听。而听着慢板日文歌,很容易就感觉很伤感。其实,在外打仗的男儿哪位不想念自己的家庭,哪位不想早日回到自己国家呢。而金陵女学生的合唱又是那么的让人听到后感觉内心的悲凉。

肆 巷战

本来我是想把巷战提到前面来说的,但是说实话我对于这一段重金打造的巷战感觉明显不如《集结号》震撼。总感觉这场巷战拍的并不是十分真实,尽管把国军拍的很伟岸,很让人感动的热血沸腾,可是爱浪漫的张导呀,您能不能把国军站成一排护送爆破手炸坦克这一段拍的再销魂点么?本来一部很男儿的戏活生生的拍成了荒诞浪漫主义,您能在战争场面中少用几个慢镜头么。

伍 性的压抑

斯皮尔伯格这么说,张艺谋把性与情色引进到大陆电影中,这的确挺厉害的。是的,但是张艺谋对于性的描写写却是十分的东方化,符合东方人一贯的审美特点。那就是性的压抑。比如说裹脚的三寸金莲,再比如束胸。就算张艺谋的《黄金甲》中满眼都是大馒头,也是明显的能看出那是被紧紧的束胸后的结果。在这一部中,12名秦淮河女人,剪掉了迷人的大波浪,换下了风情的花旗袍,就连胸前晃动的大波波,也被长布条裹到活生生成了A-罩杯。这种赤裸裸的性的压抑,正是对东方文明最好的诠释。

陆 色彩斑斓

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