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来自 历史 2019-05-12 16:49 的文章
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鲁北首家民间博物馆记录“母亲的艺术”

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(我的鸡泽老友、文友王荣秋看了这篇文章说:赵金海《母亲留下的织布梭》我是在泪水模糊眼睛下读完的。勤劳,善良,节俭为了全家生計的母亲,起早,熬夜不停地纺花织布,并把好家风传给下一代,彰显出母亲的伟大)

滨州乡土艺术馆

母亲留下的织布梭

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母亲去世一年多了,八月十五回老家,看到母亲用过几十年的一把织布梭还静静的放在她最后住过的屋子里。

五颜六色、形态各异的盘扣仿佛一件件艺术品

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  在过去,女红多半是指女子的一些针线活,像纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等,举凡妇女手工制作出的传统技艺,就称为女红。中国女红是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术,而女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来,因此又可称为母亲的艺术"。

从我记事起,就看到母亲不停地纺花,不停地织布。纺花是我们这儿的土话,就是纺棉线。棉花分生棉、熟棉。 用轧花机把籽棉脱掉棉籽,叫生棉,也叫生纕子。生纕子再经过弹花弓(机)加工,就成了熟棉,就能纺线、做被褥、套衣服了。母亲先用一根高粱节,把熟棉花做成一个个不到一尺长,比大拇指粗的棉卷,放在高粱节做的筐子里,一有空,她就坐在纺车前,一手摇动纺车,一手在纺花锭子上抽出线来。纺车嗡嗡响,线儿慢慢长。那时候没有电灯,晚上,我在煤油灯下看书、写作业,母亲坐在炕头纺棉花。蝇头大的煤油灯,光线很弱,我凑在灯前,母亲在一旁借着微弱的灯光,虽然像摸着黑儿一样,母亲也能熟练地纺出粗细均匀的一锭锭棉线。

  旧时夫家对于择妻的标准,都以德、言、容、工等四个方面来衡量之,其中的工即为女红活计。在崇尚女子无才便是德的年代,拥有一双巧手对于女人来说无疑是极其重要的,所以在很小的年纪,女孩子们就会在家中女性长辈的指导下学习女红。

纺花织布是农耕社会流传下来的古老的民间技艺。虽然古老,但它的工艺流程也很科学。比如,一架木头做的织布机,两只脚交替做上下直线运动;缠绕在织布机头上的经线卷,却做的是圆周运动。简单的机械运动,带动经线,穿梭纬线,织成图案和样式不一样的土棉布。我母亲先用纺花车纺出的一卷棉线,叫一个锭轱辘。现代化的纺织,也是纺线、制纱锭,纱锭就是原始的锭轱辘。纺车是利用转速比的机械原理,大圆带小圆,锭子高速转动,抽出线来。老法儿织布,说经线、纬线,机械织布也离不开经线、纬线。母亲在织布梭里放上线穗子,在织布机上“咣当”、“咣当”地穿来穿去,织到里边的就是一根一根的纬线。经线大约都在两丈到三丈长,经线上织布机的时候,多在中间涂一点儿颜色,做一个记号。这个记号叫“眯”,看到“眯”,就知道织了一半了,快到头了,有盼头了。

  广袤的鲁北平原,自古民风淳厚、人杰地灵。在笔者所居的城市滨州,鲁北首家民间博物馆滨州乡土艺术馆已正式开馆,这座博物馆的馆长正是被联合国教科文组织授予民艺专家称号的张洪庆老师。走进那极具鲁北建筑特色的土坯屋,迎面而来的便是一股浓浓的乡土气息,剪纸、刺绣、染织……在这里你仿佛能看到一幅鲁北民间女子做女红的动态画卷。

土法织布,纯白布一个颜色,工艺少,简单。孩子们穿的土布衣服,床单和被褥,讲些花样儿,就要染色,工序多,费事。我记得很早母亲就学织“四匹缯”,这种土布,颜色好几样儿,要染、要浆,要梳经、要穿缯,工序多、很细致,织起来难度大。母亲说:“织几条‘四匹缯’,等孩子们大了结婚用”。我结婚时,母亲给我做了两条“四匹缯”褥子,媳妇当宝贝,不舍得用,至今还在老家放着。她说,这个褥子面现在没人会做,想买也买不到了。

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