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来自 集团团建 2019-11-23 18:51 的文章
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在太原市悬瓮山下,我独自在晋祠里寻找湮没历

我们抓紧看平遥古城的原因是司机和导游答应大家去看“晋祠”。由于旅游车耽误了时间,加上在五台山堵车少看了景区,司机、导游增加了参观晋祠作为补偿。旅游车是旅行社外雇的车辆,所以俩司机也想对游客好一些,保持信誉。 人云:“不到晋祠,枉到太原。”又有人说:“初到太原的人,不去参观晋祠,犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。但不懂历史典故和古代建筑形式,到晋祠也只是走马观花,看个热闹而已。那么到晋祠主要看什么呢,概括起来就是观三绝,看三宝,赏三匾。

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晋祠是太原的第一景观,来太原一定要到晋祠一游,向来有“不到晋祠,枉来太原”之说。 晋祠在太原城西南二十余公里外的悬瓮山下。

到了晋祠,大家下车。在古牌楼前拍照,然后走进晋祠公园。晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。姬虞封于唐,称唐叔虞。虞子夑继父位,因临晋水,改国号为晋。因此,后人习称晋祠。北魏以后,北齐、隋、唐、宋、元、明、都曾对晋祠重修扩建。 南北朝时,文宣帝高洋,推翻东魏,建立了北齐,将晋阳定为别都,于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠,“大起楼观,穿筑池塘”。隋开皇年间(公元581—600年),在祠区西南方增建舍利生生塔 。唐感观二十年,太宗李世民到晋祠,撰写碑文《晋祠之铭并序》,并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元976—983年),在晋祠大兴土木,修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元1023——1032年),追封唐叔虞为汾东王,并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

到了晋祠景区,首先映入眼帘的是一座四柱三门重檐、五踩斗拱、上铺绿色琉璃瓦仿庑殿顶的木牌楼;在牌楼顶,用黄色琉璃瓦建造,正脊两端高大盘龙鸱吻和脊版上精美的图饰。在牌楼正面匾额题“晋祠胜境”、背面有篆书题“唐晋思原”四字,整个牌楼古雅、醒目。

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走过牌楼不远就是景区的大门,大门前立着两个石狮子。大门为单檐歇山式建筑,面阔五间,中间开三扇大门,屋顶黄琉璃瓦,脊上并无装饰,显得威严庄重。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后,祠区建筑布局更大为改观。此后,铸造铁人,增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等,这样,以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠,坐落在旁边,退处于次要的位置了。 新中国建国后经三次扩建,又经多次内部修整完善,展现为现在的模样。2003年,在太原建城2500年之际,进行了内部环境整治,拆除了不协调建筑,园内中心地带塑“龙兴晋阳”历史群雕(即唐太宗李世民及其勋臣长孙无忌、尉迟敬德、魏征、李勣、马周等功臣群雕。李世民率群臣起兵太原,克关中,取长安,灭隋建唐,战功赫赫,声名远播,雕塑高6.99米,宽9 .5米,重2500公斤,时为太原市最大的青铜雕塑)。

正中大门楣上悬一大匾,上题“晋祠”两字,两边有小字:御制、御书和贞观二十年正月二十六日等字,看来应是一块唐代御匾的复制品。门前廊柱上悬一对楹联: 临汾川而降址; 构仁智以棲神。 门内侧匾题 “宗唐发轫” 四个篆字;廊柱上楹联: 赫赫宗周,明明哲辅,诞灵降德,承文继武; 天地可极,神威靡坠,万代千龄,芳猷永嗣。

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迈进大门,进入景区。晋祠景区分为晋祠公园和晋祠博物馆两部分部分,漫步在公园中,只见整个公园内绿树成荫,湖水环绕、湖边倒影依依,亭、阁、楼、榭、奇石点缀其间。

我们进了大门就看到了这组群雕。 园内呈自然式布局,以园林植物为主,栽植有银杏、玉兰、牡丹、水杉等49科,134种,40000余株名贵花木。以水系为纽带,辅以亭台楼阁、莲池水榭,将人文景观、园林景观有机的相结合, 晋祠三绝:一是周柏唐槐:参天古树周柏,老枝纵横,盘根错节,位于圣母殿左侧,相传为西周时所植,距今已有2700多年。树身已向南倾斜约40度,但仍充满了生机。左右两株,同年所植,故称齐年古柏。一株为东岳寺西南的长龄柏,高15~16米,干粗2米余,形似卷龙,叶如浓云,挺拔壮美。另一株就是圣母殿北侧的齐年柏。可惜有一株在清朝道光年间被砍伐了。剩下的一株,横卧如虬龙,斜倚在擎天柏上,披覆在圣母殿左侧。晋祠古木众多。树龄最长、最负盛名的是植于周代的两棵柏树与汉、隋、唐的三株槐树。

晋祠公园很大,晋祠博物馆在公园的最里边,没有时间一一去观看,只能走马观花,匆匆而过。我顺着公园的主路向里走。 经过十字桥、唐园、照壁、龙兴晋阳雕像、飞龙阁、伏龙园、牡丹园,最后来到晋祠博物馆。

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晋祠大门为单檐歇山顶宫门式建筑,红墙灰瓦、修饰简洁;面阔三间,下辟三个红色券门,中间门洞略高于两边,大门两旁两尊石狮蹲坐威严肃穆。正中檐下挂牌匾,题“晋祠”二字,笔锋刚劲有力,飘洒隽逸,为陈毅元帅1959年题写。 进门后是一个宽敞的院子,院中绿草如茵、苍松翠柏成荫,尤其几棵古老的槐树点缀其间,引人注目。

二是宋代彩塑:圣母殿内供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜,其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍,端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西。有的伺候饮食,有的负责梳洗,有的专管打扫,眉眼有神,姿态自然,塑工精美,是中国雕塑史上的精品。

晋祠,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治,利用晋水,兴修农田水利,大力发展农业,使唐国百姓安居乐业,生活富足。叔虞死后,后人为纪念他,在其封地之内选择了这片依山傍水,风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他,取名唐叔虞祠。叔虞的儿子燮父继位后,因境内有晋水流淌,故将国号由“唐”改为“晋”,这也是山西简称“晋”的由来,如今的山西省太原市也因为在晋水之北,水之北谓阳,于是当时便叫“晋阳”。

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向前走,见高台之上有一座精巧古雅的殿宇。该殿宇呈宫殿形制,面阔三间,重檐歇山顶,中间开门,两边开圆形窗户,远看像两个大眼睛。听导游说,动画片《大闹天宫》中,孙悟空大战二郎神时,打不过二郎神,变身成了一座小庙,小庙的原型就是这座建筑,只是这里没有那根多余的旗杆。两檐正中悬一匾,题曰“三晋名泉”;四周围廊,每面有六根明柱,门前两柱上一副对联题: 水秀山明无墨无笔图画; 鸟语花咲有声有色文章。和这座建筑紧靠的是一单檐卷棚顶的,三面开敞,面向圣母殿的戏台。台上正面挂“水镜台”匾,匾额为晋阳人杨二酋书写,杨是太原人,曾做过乾隆帝的书法教师,匾额字迹清秀有力,是晋祠三名匾之一。“水镜”之名取自《汉书》“清水明镜,不可以形逃”一句。

三是难老泉:在圣母殿南面,有一座北齐天保(公元550—559年)创建的难老泉亭,八角攒尖顶。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出,常年不息,昼夜不舍,故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名,称难老泉。难老泉水出自断层岩,常年水温保持在 17℃,每秒流量是1.8立方米,灌溉着附近数万亩稻田。关于难老泉,有一个“柳氏坐瓮,饮马抽鞭”的民间故事。 晋祠三宝:一是圣母殿:全寺的主殿,是为唐叔虞的母亲邑姜而建,建于北宋天圣年间(1023年—1032年),重建于1102年。大殿背靠悬瓮山,前临鱼沼,左有善利泉,右有难老泉,大殿为重檐歇山顶,殿高19米,面阔七间,进深六间,平面几近方形。殿身五间,副阶周匝,为中国现存宋代建筑最早的实例。殿周柱子略向内倾,角柱显著升起,形成飞檐。殿顶黄绿琉璃相加,远看飞阁流丹,气势雄伟。殿前檐柱上雕盘龙雕于1087年,是中国现存最早的木雕盘龙。八条盘龙各抱定一根大柱,怒目利爪,周身风从云生,一派生气。圣母殿是现存宋代建筑的代表作。

戏台正面的台柱上,一里一外挂有两幅楹联两幅: 临迥望之广场,瓢轻裾弋长袖舞,虽云优孟衣冠,而君君,臣臣,父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,伦理都从丝竹管弦中抑扬绘出; 虽角抵诸妙戏,著假面拗真腰标,只属侏儒伎俩,则文文,武武,鬼鬼,神神,是是,非非,奇奇,怪怪,情形竟自清词丽曲里婉转传来。 另一幅是: 笙歌韵管弦,皆是写炎凉世态; 艳质回风雪,罔非传冷暖人间。水镜台是一座由殿楼和卷棚合而为一的戏台,设计巧妙、造型雄奇,制式各异的前后台相互映衬,而四周的明柱和台基上四围的勾栏望柱又使整个建筑浑然一体。东面殿宇是戏台的后台,而西面似台似阁的便是唱戏的舞台。

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由水镜台继续西行,过了会仙桥,便来到金人台。金人台又称莲花台,方形,台中一琉璃小阁,此台建于一千年前宋朝。台四角各有金属人像一尊,人称之为“金人台”。 西南隅的那尊铁人,铸于北宋绍圣四年(公元1097年),已有八百多年的历史,不但保存完整,而且神态威武,英姿勃勃,气概不凡,销明甲亮,闪闪泛光,颇为独特。东北隅之金人,原铸已毁,现为民国初年补铸。四尊铸像戴冠披甲,体型魅梧壮硕,昂首挺胸,睛眼暴鼓。

二是鱼沼飞梁:位于圣母殿与献殿之间,为晋水第二泉源。古人以方为沼,圆形为池,因此池是方形,池中又多鱼,故名鱼沼。其上立架十字形桥,古人有“飞梁石磴,陵跨水道”之说法,故曰“飞梁”。沼上架十字飞梁,下由18根八角石柱支撑,桥面东西宽阔,南北下斜如翼,翩翩欲飞。飞梁,最早在1500年前的北魏已经建成,现在我们看到的鱼沼飞梁是宋代的遗存,距今也有900多年的历史。它对于研究中国古代桥梁建筑有极高的价值,是国内现存古桥梁中仅有的一例。 三是献殿:建于1168年,1594年重修,原为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间,单檐歇山顶。梁架只在四椽栿上放一层平梁,不弱不费。前檐明间敞门,四周槛墙,上至直棂栅栏。四角结构合理,坚固耐久,店内敞朗,外观稳固而舒展。是中国古代建筑中的瑰宝。 晋祠三匾:一是“难老”:难老泉在晋祠三绝中已有介绍,这里不再重复。难老泉亭中匾额甚多,其中以明末清初傅山所题“难老”匾最为著名,其用笔苍劲洗炼,颇具神韵,被誉为“神奇之笔”,列为晋祠三大名匾之一。 二是“对越”:对越坊在晋祠景区中轴线上的金人台西,建于明代万历四年。不仅造型优美,结构壮丽,雕刻玲珑,彩绘鲜艳,极富观瞻价值。相传,明代书法家高应元的母亲患偏头痛顽症,百医无效,后在吕祖面前求得一签,签上写到:“添砖加瓦”,高应元在祠内仔细观察,发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有,惟独缺少牌坊。所以便选择在金人台西造了这座牌坊,并亲手书写匾额,悬于中央,这就是有“雄伟之笔”美誉的晋祠三大名匾之一的“对越”二字。“对越”语出《诗经·周颂·清庙》:“对越在天”一句。“对”,意为报答;“越”,意为宣扬。“对越”即“报答宣扬祖先恩德”,此处应是一语双关,既指报答宣扬母德高尚,也指圣母邑姜功德无量。

金人台之后便是对越坊,对越坊也是四柱三门重檐式木结构琉璃顶牌楼,重檐下的匾题的“对越”二字,是高应元手书,字体磅礴雄宏,亦属三名匾之一。 据载此坊是明万历年间邑贡生高应元因母病祈福、病愈还愿所建,“对越”二字语出《诗经。周颂》“对越在天”一句,“对”为报答,“越”为显扬,意即报答显扬圣母之功德。

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对越坊左右是钟楼和鼓楼。穿过对越坊不几步便是献殿,献殿是晋祠三大国宝建筑之一,与紧接其后的鱼沼飞梁、主殿圣母殿并列为晋祠三大国宝建筑。 献殿是祭奠圣母邑姜的享堂,为陈设祭品所用。始建于金大定年,面宽三间、深两间,单檐歇山顶,四周无墙壁,东西正中辟门,其余各间仅设栅栏,整个大殿形似玲珑的凉亭,是古建中的瑰宝。殿前楹联: 圣德著千秋,维其嘉而维其时,精神不隔; 母仪昭万世,于以盛而于以奠,灵爽堪通。

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